考，并且因此而产生了疑问。

可即便如此，羲和与常羲还是敏锐地察觉到明彩实际上对这些的兴趣并不深。

祂们互相对视一眼，最终还是决定把问题的答案丢给明彩，毕竟这其实正合祂们的意思。

祂们两位的任务，实际上就是要让明彩尽可能地了解恒在，无论是感兴趣还是不感兴趣，都无所谓，了解了就行。

想要让自己所创生的彼岸贴近恒在，就必须尽可能地与恒在相似，可是当祂们了解恒在之时，已经在“虚无”这个进程中走过半途，这时候再去创造一个类似恒在的彼岸，只能是照猫画虎，东施效颦了。

必须是彼岸创造之初，就得近似于恒在，可这也就是说，在“虚无”这一进程中，必须是在起点才行，但越是靠近恒在，受其影响，便越是无法知悉其全貌。

这完全就是一个悖论，靠近者不知其为何，远离者仿不得神韵。

因此，浮黎的诞生并非巧合，真真切切是有人下了一盘大局，可不知为何羲和这些观测者并不知道浮黎为何会诞生，只以为这是曾经指向那位“被遗忘者”的彼岸。

就好像，与浮黎有关的一切，都已经被“遗忘”了一般。

这又是为何呢？

“浮黎的剧本近似于恒在，也是我们在亲身经历了你的剧本之后才知道的，这种熟悉的感觉做不得假，可为何会如此，想来是与这‘浮黎’二字原本指向的那一位有关，这应当是祂的布局。”羲和道，“浮黎者，至高至圣，广大无边，超然物外，这与我们所追求的永恒与无限完美贴合。”

“我们不知道那一位做了什么布局，但是想来，浮黎的出现，证明了祂的布局是起效了的。”

“至于我们是如何知道你这浮黎近似于恒在的，当你不知不觉在虚无中行进得足够远，终有一日，你会突然‘看’到恒在的全貌，到了那时候，就会突然接收到‘自己’在恒在的一切经历了。”常羲补充道。

这反而让明彩升起了一丝好奇。